第二十四章 地狱获救
说来也怪，我们们那里，竟然还有另一个名叫保罗·切斯拉尔（Paul Cieslar）的人。总的来说，我很庆幸自己不是那个保罗·切斯拉尔（Paul Cieslar）。
他被送去了奥斯维辛集中营。
随着关于那个地方的传言不断扩散，我们渐渐明白：进去的人，几乎不可能活着出来，除非是从“集中营焚尸炉的烟囱里出来”。
可是，他却真的是活着从那里归来了。
常言道：“只有在最危机的时刻，人们才能真正看清自己是谁，自己在坚守什么，又反对什么。”
这保罗，正是这句话最真实的例证。
多年以后，我和他多次深入交谈，听他讲述那段命悬一线的可怕经历；在他去世的几年前，他还把自己的遭遇完整地写了下来，并交给了我。
以下就是他的故事。
到1943年，波兰的上西里西亚，已经被完全并入纳粹德国，成了德国领土的一部分。而我们，则必须在言行举止上都像德国人——至少要让外界产生这样的印象。
和我们这些“波兰德国人”一样，保罗也被传唤到地方军事办公室登记服兵役。
他那时已经四十岁了，因此在征兵顺序中应当属于“低优先级”。他在波兰的中级公务员身份，并不能为他带来任何豁免。不过，整个登记过程，起初看起来并没有什么异常。
登记员先是询问了保罗一些常规问题，随后却突然加重了语气，问题也升级了：“若接到命令，你是否愿意向当局提供帝国敌人的情报？必要时是否会亲手杀死帝国的敌人？”
这个保罗给出了清晰而明确的回答：“我绝不会杀害任何人，因为我衷心地遵守上帝的诫命。”
另一个“保罗·切斯拉尔”
登记官严肃而专注地看着他，又用同样的问题接连问了保罗三次。每一次语气都表面客气，却一次比一次更带有威胁的意味。
即便在那冷峻而逼人的目光下，保罗仍然坚持自己的立场：“你们确实可以依法把我征入军队。我愿意承担任何服役任务，也愿意服从任何命令，但我绝不会杀害任何人。”
那信负责征兵的纳粹党人显然把这一点郑重地写入了他的个人档案。
随后，那个人从办公桌的抽屉里，取出一枚小小的布质徽章，上面绣着一个字母“P”——这标志着保罗不再被视为“德国人”，而被划为波兰人。
这也意味着，他将失去一切原本属于“德国人”的保护。
顷刻之间，他身上就被打上了清晰的烙印——成了那种随时可能被抓去充当作苦役，或是在必要时，被当作人质处决。
这一标记也宣告他在种族上低于当地的德裔居民。若是在路上遇到身着制服的纳粹党人，他必须主动让路到人行道以外，并低头致意。
更重要的是，这个标记意味着，他成了一个没有权利、没有保障、几乎看不到希望的人。
即便如此，他仍被允许回家，把这个事实告诉家人：他们如今已经被划为“劣等种族”。
几天之后，他在公路部门的工作，被毫无预警地解雇。此后，他唯一能找到的工作，是在当地采石场从事极其繁重的体力劳动：工时漫长，报酬微薄，环境恶劣。
防护服根本不存在，机械设备极不安全，作业方式只追求最大限度地采石，而对那些不幸的工人，几乎毫不关心。一旦他受伤或因工患病，就会立刻失去工作，他和家人也将陷入困境。这正是所谓“种族劣等者”的命运。
看来，事情已经糟到不能再糟了——然而，事实证明，还会更糟。
不久后，保罗·切斯拉尔被党卫军逮捕，押送到位于切辛的党卫军区署监狱。并被关入一间阴暗、爬满臭虫的牢房里，与几十名同样不幸的人挤在一起。
几乎可以肯定，他们并不会被正式指控某项具体罪名，但他们处于极其危险的境地。
很快，人们就意识到，这次抓捕并非零星行动，而是一次更大规模的清洗行动的一部分。保罗后来回忆说，约有65人被关押在拥挤肮脏的牢房里。
* * *
钥匙在那把古老的锁里刺耳地转动着。“都出来，快点！”一名党卫军士兵喝道。
保罗和其他人被塞进一辆厢式车内，前后都有全副武装的士兵押送。他们被带到切辛的另一座监狱，关进条件更为恶劣的牢房。他被丢在黑暗中，坐在冰冷的水泥地上，整整四天，只有极少的食物和水。其间，其他囚犯被陆续带出去审讯。
虽然没有听到尖叫声或酷刑的声响，但局势依然极其危险。
最终，部分囚犯获释。首先是那些登记在《国民名册》上的人，接着，是那些保证今后“态度正确”的人。
毫无疑问，还有一些人，是因为有门路、有人替他们说情而得以脱身。但佩戴“P”字徽章的保罗无缘这些特权，他随即被传唤审讯。
同样的一套问题再次被抛了出来：“切斯拉尔先生，我们有重要问题要问。你是否承诺效忠元首阿道夫·希特勒？是否承诺会举报第三帝国的敌人？是否承诺在接到命令时，杀死任何一个帝国的敌人？”显然他们查阅过他的档案，清楚他具有“顽固不化”的态度。
“不，我绝不杀人，”他坚定地回答，“这违背我的信仰和良知。我也不会向当局举报任何人，让他们依据我的证词去杀害他人。”
负责审讯的党卫队军官又用同样的问题，反复问了他三次。
保罗最终清晰地声明：“我是基督复临安息日会的信徒，遵守上帝的诫命。因此，我绝不杀人。”
说完这句话，他被再次押回牢房。
此时，最初被捕的那一大批囚犯已经所剩无几，留下来的，大多和他一样佩戴着“P”字标记。在这种环境下，彼此交谈几乎毫无意义——因为你永远不知道，对方会不会就是一名盖世太保的眼线。他唯一能做的，就是等待，尽管连自己究竟在等待什么，也不清楚。
他知道，妻子苏西（Susi）此刻一定因恐惧而近乎崩溃，担心再也见不到他。孩子们也会想念他们的父亲；母亲会安慰他们，但他们心里都明白一个残酷的事实——也许再过一个星期，他就已经不在人世了。
苏西和孩子们一定会为他祷告。这个念头给了他些许安慰：他们在为他祈祷，正如他也在为他们祈祷一样。他渐渐失去了时间概念。
毫无预兆地，钥匙再次在铁锁中刺耳地转动，剩余囚犯被押上卡车——前后仍由武装党卫军看守。无人告知目的地，其实也无需告知。行进约五十公里后，他看见了“劳动使人自由”的标语。他的血液仿佛瞬间凝固。他到了“奥斯维辛集中营”，也称为“奥斯维辛灭绝营。”
* * *
他被送到了奥斯维辛集中营主营区。这里充斥着恐怖、暴力与杀戮，但尚未像两公里外的奥斯维辛-比克瑙集中营那样，把杀人发展成工业化流程。
奥斯维辛主营区，原本是一处旧的骑兵营，由红砖建筑而成，建筑风格颇为雅致，带着旧帝国那种轻歌剧式的外观；然而，这种外表与其当下所实施的恐怖统治，形成了极其讽刺的反差。
波兰沦陷后，纳粹德国迅速将其改建为战俘营，继而发展成恐吓政治敌人的场所，最终演变为庞大的奴工集中营。
俄国战俘在此遭受毒气实验与绝育实验，同时该营地以每天8帝国马克的价格，为当地工业提供大量奴工。
其营长，正是臭名昭著的战争罪犯鲁道夫·霍斯（RudolfHöss），他后来在纽伦堡审判之后，被处以绞刑。
正是这一整套的营地体系，吞噬了大约600万人的生命——其中包括来自俄罗斯、德国、波兰以及整个欧洲各地的犹太人；绝大多数人在此丧生。
而今，这位和我同名的保罗·切斯拉尔，已经被遣送至此。
我至今仍清楚地记得，他向我讲述那段经历时的情景。
他是这样说的：
“当我抵达奥斯维辛集中营时，第一次亲眼看见了那里的真实状况。若只是说‘环境恶劣’，那实在是严重低估了事实。我们早就听说这里是一座死亡营，而你几乎在进来的第一眼，就能确认这一点。那一刻，我感受到一种前所未有的巨大恐惧——一种我从不知道人竟然还能承受的恐惧。我从未像那一刻那样直面过如此的恐怖。
举个例子：营地里有面漆黑的墙，每天都会在那里公开处决犯人，而我们被强迫站着观看。杀人在这里是家常便饭。
我不断地问自己：什么时候轮到我？我也不知道，那是一种毫无缘由的随机杀戮，还是因为某个莫须有的指控？
我哭了。我们所有人都是如此。周围的一切都在告诉我，唯一的出路，只能仰仗某种神迹。
日夜不息的祈祷是我唯一的精神支柱，支撑着我珍视那微弱的希望火花。
即便如此，我深知，那些与我同样虔诚祈祷的人们，昨日与今日，依然在不断地被枪决，而明日，仍将面临同样的命运。
我日复一日地祈祷，但不得不承认，有些日子我彻底迷失了方向，我感到绝望。远离家乡和亲人的煎熬，如同断臂之痛。除非身处那般绝境，否则你绝对无法体会到那种感受。”
* * *
回到维斯瓦之后，他的妻子苏西（Susi）立刻去找了我的父亲。这两个人原本就是多年的好友，而正是我的父亲，带领保罗信的主，并加入了基督复临安息日会。
和我们所有人一样，这个保罗·切斯拉尔一直刻意保持低调，掩饰自己接受安息日会信仰的事实——这在当时,是一种不得已的选择，为的是尽量降低信仰可能给家人带来的危险。
然而，纳粹官员的盘问，彻底地揭露了他的信仰。此刻,他再也无法隐藏，整个家庭都陷入了极端的危险之中。
在极度痛苦之下，苏西把丈夫的遭遇归咎于我的父亲。
她带着怨恨说道：“如果你当初没有让他成为安息日会信徒，他现在就不会走向死亡。”
她又指责道：“自从你让他成了安息日会信徒，他在很多方面都变了，如今他就要死了，这一切都是你的错。”
看到她眼中的泪水，我那可怜的父亲一句话也说不出来，任何安慰在她那撕心裂肺的痛苦面前，都显得苍白无力。
她的脸因悲痛、哀伤，或许还有对我父亲的怨恨,而扭曲成一副可怕的表情。
苏西几乎是控诉地说道：“我还有两个孩子要抚养，可是你，还有你们教会的宣传和洗脑，把他害死了，让我成了寡妇,现在我们还怎么活下去？”
事情远比最初看上去的还要残酷。
我的父亲非常清楚，这个家庭此前已经在一场房屋失火中失去了两个孩子。苏西的愤怒与痛苦，深深地刺痛了父亲的心。
更令人难过的是，他本想安慰她，可在那个时刻，他却是世上她最不可能接受其安慰的那个人。
在纳粹的意识形态中，像引导他人皈依基督复临安息日会这样的行为，是对“协调一致”这一理念的严重违背。这个词勉强可以译为“人人都当步调一致”。
实际上，它意味着，所有人都必须服从国家制定的规范，最重要的是，要表现出绝对的顺从与服从。纳粹帝国对安息日会这样的宗教少数群体，毫无容忍可言。
若是苏西把她当面对我父亲说的这些话，原原本本地告诉纳粹当局，我们整个家庭都会面临被处决的危险。
她显然明白自己掌握着这样的权利。所幸，她是个正直的人，尽管对我父亲满怀愤怒，却选择了不去那么做。
和我们家一样，位于维斯瓦（Wisła）河畔的全体基督复临安息日会信徒，每日都会为保罗祈祷。
他的生还，虽已超出理性期待，却仍在祈祷的范畴之内。这便是我们仅存的希望。每日早晚，我们都为他祈祷，但他却早已经从我们的社区消失，我们明白那意味着什么。
在为他祈祷的同时，我们也在为自己祈祷。
因为我们清楚，他的妻子正在社区对我们进行指控，而且周围有许多合作者。如果某个忠于纳粹的本地人，将我父亲在保罗皈依安息日会中的“罪行”告诉了当地的街区长，我们全都知道接下来会发生什么。
凌晨四点，我们会被警笛声、狗叫声，和怒吼的警察惊醒。会被粗暴地塞进警车，直接送进“奥斯维辛集中营”，在那里被迫劳动至死，直到最终化为“烟囱”中的一缕黑烟。
同时，当局可能会把我们的农田交给邻居，甚至可能是那个向当局告发我们的人。从此，我们这个家庭仿佛从未存在过。
* * *
与此同时，集中营内的保罗，正在逐渐发现自己的处境有多么残酷。
他现在被关在“头号死亡部队”的手中——这是纳粹党卫军中负责管理集中营的分支。他们的拿手本领，就是对落入他们掌控中人施以病态的暴行。
成员皆因具有“嗜虐天赋”而被特别选拔至此，其中的许多人，正是因犯下此类罪行而从监狱或精神病院获释的。
对他们而言，病态折磨他人的乐趣，不仅合法，更能以此谋生。
进入集中营时，保罗领到了一套标准的蓝白条纹囚服。监工对新囚犯宣布：“头几周你们不用劳动。”
他们本以为要干苦力，如今却无需劳动。这意味着什么？前途未卜令他们不寒而栗。他们完全不知道这意味着什么，只知道这对他们绝不会是好事。
这一制度对他而言身体上的折磨尚可承受，但他们也在观察囚犯的不服从会导致什么后果。渐渐地，保罗才意识到这背后隐藏的可怕真相。
第一个教训是，死亡永远潜伏在10号楼和11号楼之间的那个令人不寒而栗的建筑——黑墙旁。
这是一堵大约20米宽、约2米高的砖墙，墙面布满弹孔。那些被处决的人，通常会被迫站在墙的前面，接受射击。
如果运气好，子弹击中要害，受害者甚至不会察觉自己已经中弹；如果运气差，子弹击中腹部，则需要几个小时才能死去，而这一缓慢且痛苦的过程，也成为守卫们病态的娱乐。
黑墙的存在，一方面是为了保护后方的砖墙不被源源不断射向囚犯的子弹击毁。而其他囚犯，则被迫观看，然后将尸体运送到焚尸炉。
墙上溅落的血迹和其他人体残骸，会被冲洗掉，以尽量减少气味。
新囚犯很快明白，如果稍有不从，甚至只是用错误的眼神看了守卫一下，就会面临这样的厄运。
不戴囚服配套的帽子，也可能被送去那里枪决。
或者，他们可能被当作随机的“示范”送去枪决，以迫使同屋的其他囚犯更加努力工作。
每天都有死亡，但对“头号死亡部队”的男女成员来说，这并不是什么大问题。他们只需要再从街上征调几百具活尸体即可。
每隔几天，囚犯们就会被召集到大操场，参加列队点名——点名检阅。每当这个时候，恐惧感在囚犯中是可以切实感受到的。
保罗曾以为，黑墙已经是最可怕的了，但他很快就会发现，还有更令人绝望的事。
囚犯们穿着蓝白条纹囚服，排列整齐，帽子戴得一丝不差，站得笔直。营区守卫会将囚犯们集合，命令道：“囚犯，立正！安静！站好！”
然后，守卫会从中挑出大约六名囚犯，进行特殊“处理”。
“你！过来！”或者“你——那边——过来！”
这些被选中的囚犯，可能会被守卫赤手空拳当场活活打死，或者用随身携带的指节套、刀具、棍棒等残酷殴打，直致死亡；也可能被以各种异想天开的方式射杀。
所有守卫，都会对这样的场景发出病态的欢笑。
为了“安全起见”，他们甚至可能强迫其他囚犯也附和说这很“有趣”。
在其他情况下，守卫还可能放出经过特殊训练的猎犬，把活人咬死。
“头号死亡部队”在集中营的工作，并不仅仅是让人劳累致死，更在于对幸存者进行心理上的摧残。
* * *
一天清晨，又到了点名检阅的时间。
保罗原以为，自己会像往常一样被押到阅兵场，进行点名，并在守卫的哄笑声中，看着几名更不幸的囚犯遭受新一轮的恐吓与折磨。
然而，这一次并非如此。
一名隶属于“头号死亡部队”的守卫走进囚舍，点名叫保罗和另外几个人过去。这绝不是好兆头——通常意味着某种新奇而残忍的死法。
那名守卫手里似乎拿着一张纸，但保罗深知营中的规矩：试图去看守卫的手中之物，可能被认定为无礼、冒犯，而对“冒犯”唯一的惩罚，就是死亡。
“我要提醒你们注意，这个囚舍里，有些囚犯的运气远远大于他们的智慧！”守卫冷冷地宣布道。接着，他念出几名囚犯的名字，其中就包括保罗。
“跟我来！”
囚犯们心里明白，这意味着什么——他们将被以某种极端而可怕的方式处死。被选中的囚犯们全都惊呆了，耳边仍能听到营区里传来的恐怖叫声。
守卫将他们押到集中营行政办公室，每人都领到一个包裹，里面装着入营时被没收的衣物，袋子上清楚地写着各自的名字。
“换好衣服跟我来。”卫兵命令道。他将他们带出营区，一辆货车驶来。“上车。”
保罗的第一反应是这一定是圈套。必然如此。
佩戴“P”字标识的人，从不会活着离开奥斯维辛。佩戴“P”字者既无权利，亦无庇护，更无希望。
他等待着子弹的降临，等待着货车以“如厕”为名停靠时，机枪扫射声骤然响起的时刻。
但货车没有停。它载着他们来到切辛，停在了他入狱头四天关押过他们的监狱大门前。他惊愕地意识到，这是三周多前的事。
“全体下车！好，你们可以自由去任何地方。”
当他走向火车站时，喜极而泣，为解脱而泣，为自由而泣。
保罗后来告诉我：“当我踏上归途，驶向美丽的维斯瓦河畔甜蜜的家园时，我自认是世上最幸运、最幸福的人。”
那天我在农舍的另一间屋子里，听见父亲突然发出欢呼声。
在家中的孩子们都跑去要看看父亲为何如此兴奋时，我们发现他几乎因震惊而昏了过去。
原来是那个保罗切斯拉尔。
他扑进父亲怀里，两人紧紧相拥。保罗哽咽得浑身颤抖，父亲领他进屋，递上食物和饮品。
他获释的故事令人惊叹。
在当时，我们认为，虽然他被释放，但党卫军仍会突然闯进他的家，将他当场枪决。但那并未发生。
大人们为此离奇事件议论了数周。他的获释并无明显缘由。但我们深知，众人都在为他祈祷——除此，你之外别无解释。
我们感谢上帝，让保罗平安地回到我们和他的家人身边！
（未完 待续）
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